Kişiye Özel Hijyen Seti

Uçan hayvanların en görkemlisi, gökyüzünün kralı olan kartal; mitolojide fazileti ve kusurları ile Zeus’un öz benliğini ortaya koyar. Gücün, iktidarın ve soyluluğun simgesidir. Olympos’un efendisi Zeus, kartal kılığına girerek Ganimedes’i kaçırmıştır. Güçlü ve egemen yapısıyla kartal, doğal olarak zaferin de simgesi olmuştur; nice krallar ve krallıklar kartalı amblem olarak kullanmışlardır.

Leonardo da Vinci bir sanatçı olduğu kadar bir bilim insanıydı da. Sayısız eskizi felsefi, bilimsel denemelerle, notlarla dolduran, geometrik, anatomik, mekanik taslaklarla, kitap ve makine tasarımlarıyla doluydu. Bu notları saygısız bakışlardan korumak için, ancak ayna karşısında okunabilen ters harflerle yazacak, çok az kimselere gösterecek kadar da ketum bir insandı. ‘’ Bilgiyi deneyimle ve inatla test etmeye bağlı ol, ve hatalarından öğrenmeye açık ol.’’ Leonardo da Vinci

Dünyanın oluşumundan önceki doğa öğelerinin genel karmaşasını ifade eden kaos; düzensizliğin, karmaşanın ve yıkımın sembolüdür. Ancak düzene kavuşması kaçınılmazdır. ‘’Başlangıçta her şeyden önce kaos vardı, sonra ise tüm ölümsüzlerin karlı Olympos’un zirvelerinde oturdukları değişmez, sabit yer olan geniş göğüslü yeryüzü ve engin toprağın derinliklerindeki karanlık ölüler ülkesi. Sonra tanrılar ve insanların içinde yüzdüğü, kalpleri alt eden ve en uslu arzuları fetheden, kendi bitkinliğinde yüzen ölümsüzlerin en güzeli Aşk var oldu.’’ Hesiodos

Neşenin ve özgürlüğün sembolü olan güzel sesli kanaryalar, 19. yüzyıl başlarında maden ocaklarında da hayati bir amaç için beslenirdi. Güzel ötüşlerini kesmeleri, karbon monoksit sızıntısı anlamına geliyordu ve sızıntıdan etkilenmeden kendilerini madenin dışına atabilen maden işçileri hayatlarını bu güzel kuşa borçluydu.

Üç; mükemmel bir sayı ve varlığın duyarlı görüntüsüdür, sıklıkla bir üçgenle temsil edilmiştir. Pisagor’a göre üç sayısı, başlangıcın, ortanın ve sonun ifadesidir ve bu şekliyle müziği, geometriyi ve astronomiyi yöneten, mükemmel olan sayıyı temsil eder. ‘’Bundan daha yüce bir büyüklük yoktur, çünkü üç mümkün olan tüm boyutları içine alır.’’ Aristo

Gökkuşağı, yok oluştan sonraki yenilenmenin, Tufan sonrası Tanrı ve insanlık arasında kurulan yeni akitleşmenin sembolüdür. Şöyle ki, Tevrat’ta yer alan hikayede gökkuşağı Nuh’a yeryüzünde yeni bir felaketten korkmamasını bildirmektedir, bu Tufan’a gönderme yapmaktadır. ‘’Benimle dünya arasında bir anlaşma olsun diye yayımı bulutların arasına koydum. Ne zaman ki bulutlar ortaya çıkacak, bulutların arasında yayım görünecek ve işte o zaman sizinle ve evren üzerindeki diğer tüm canlılarla aramdaki anlaşmamı hatırlayacağım.’’ Yaratılış, IX, 13-17