Dezenfektan 50ml. Prolux

Gökkuşağı, yok oluştan sonraki yenilenmenin, Tufan sonrası Tanrı ve insanlık arasında kurulan yeni akitleşmenin sembolüdür. Şöyle ki, Tevrat’ta yer alan hikayede gökkuşağı Nuh’a yeryüzünde yeni bir felaketten korkmamasını bildirmektedir, bu Tufan’a gönderme yapmaktadır. ‘’Benimle dünya arasında bir anlaşma olsun diye yayımı bulutların arasına koydum. Ne zaman ki bulutlar ortaya çıkacak, bulutların arasında yayım görünecek ve işte o zaman sizinle ve evren üzerindeki diğer tüm canlılarla aramdaki anlaşmamı hatırlayacağım.’’ Yaratılış, IX, 13-17

La Fontaine masallarının on yedisinde de başrolde yer alan hayvanlar aleminin kralı; gücün, gururun, asaletin, cesaretin sembolüdür. Saray kapılarının ve tahtların bekçisidir. Bayrakların ve sancakların ve yine her çağdaki metal paraların üzerine işlenen aslan figürü, şövalyeyi, kralı ya da koruyucu devleti sembolize eder. Kükremesi ve yelesi tamamen askeri bir simgeselliğe imza atar.

Üç; mükemmel bir sayı ve varlığın duyarlı görüntüsüdür, sıklıkla bir üçgenle temsil edilmiştir. Pisagor’a göre üç sayısı, başlangıcın, ortanın ve sonun ifadesidir ve bu şekliyle müziği, geometriyi ve astronomiyi yöneten, mükemmel olan sayıyı temsil eder. ‘’Bundan daha yüce bir büyüklük yoktur, çünkü üç mümkün olan tüm boyutları içine alır.’’ Aristo

Küp, tüm yüzleri birbirine eşit ölçüdeki üç boyutlu karedir. Yeryüzü hayatını, aşkınlıkla sıkı bir bağlantı kurarak temsil eder. Şüphesiz ki dünyanın en meşhur küpü, Mekke’deki Mescid-i Haram’ın ortasına dikilmiş Kabe’dir (Kabe Arapçada küp demektir.) Hac ziyaretlerinin odak noktası, hacı adaylarının Kabe etrafında tamamlamış oldukları yedi turdan ibaret olan Tavaf’dır.

Gökkuşağı, yok oluştan sonraki yenilenmenin, Tufan sonrası Tanrı ve insanlık arasında kurulan yeni akitleşmenin sembolüdür. Şöyle ki, Tevrat’ta yer alan hikayede gökkuşağı Nuh’a yeryüzünde yeni bir felaketten korkmamasını bildirmektedir, bu Tufan’a gönderme yapmaktadır. ‘’Benimle dünya arasında bir anlaşma olsun diye yayımı bulutların arasına koydum. Ne zaman ki bulutlar ortaya çıkacak, bulutların arasında yayım görünecek ve işte o zaman sizinle ve evren üzerindeki diğer tüm canlılarla aramdaki anlaşmamı hatırlayacağım.’’ Yaratılış, IX, 13-17

Dünyanın oluşumundan önceki doğa öğelerinin genel karmaşasını ifade eden kaos; düzensizliğin, karmaşanın ve yıkımın sembolüdür. Ancak düzene kavuşması kaçınılmazdır. ‘’Başlangıçta her şeyden önce kaos vardı, sonra ise tüm ölümsüzlerin karlı Olympos’un zirvelerinde oturdukları değişmez, sabit yer olan geniş göğüslü yeryüzü ve engin toprağın derinliklerindeki karanlık ölüler ülkesi. Sonra tanrılar ve insanların içinde yüzdüğü, kalpleri alt eden ve en uslu arzuları fetheden, kendi bitkinliğinde yüzen ölümsüzlerin en güzeli Aşk var oldu.’’ Hesiodos